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苏北琴书

时间:2010-07-07 15:54来源:未知 作者:admin

 


 

        苏北琴书原名“扬琴书”,亦名宿迁琴书,民间惯称“打扬琴”或“打蛮琴”。

        苏北琴书源自明末清初的民间小调、清道光、咸丰年间形成于宿迁地区,当时称为“打扬琴”。到同治年间较有影响的琴书艺人是李义成。据《中国曲艺杂志、江苏卷》、《淮阴市曲艺志》和《宿迁市曲艺志》记载:李义成幼年自安徽流浪到宿迁皂河定居,以唱民间小调为生。“打扬琴”形成后,他在苏、豫、鲁接壤地区流动演唱,颇有名气,并在这一地区广收徒弟。据八十六岁的老艺人王修珠述说,李义成一生共收一百多个徒弟,其中较有名气的有宿迁县的李道生、许广才、庆廷年、泗洪县的陆成金、陆成银等。清光绪二年,琴书艺人在宿迁县皂河镇西王春圩设香堂,创门户为柴门,订门规、设字号(字辈),其字辈号为“道清通玄静,远长守太清,忠礼智诚信,何教永元明”二十个字。推李义成为堂皇主,尊称教主。光绪末年陆成金、陆成银兄弟因与老师李义成不和,不受其门规约束,跳出柴门,自创门户为陆门,从此琴书分为柴门与陆门两大门派,固宿迁地处在北、泗洪在南,则有南北门之称。

在唱腔上也由曲种形成初期的单调“凤阳歌”发展衍变成固定的“四句牌”、 “二板”、“垛子”等唱调,后来在“四句牌”中又吸收了“银钮丝”“淮红调”等曲调,发展成“四平调”和“悲调”,二板中揉进了“扬柳青”“穿心子”“莲花落”等曲调,在演唱中,情节进入人物对话时,敲琴者和拉坠胡者每人担任一个角色对口说唱,使听者感到逼真;在宿迁地区,以张银侠为代表的琴书艺人自二十世纪80年代初,对琴书的唱腔进行改革,在琴书原有的唱腔基础上,揉进了泗洲戏,淮海戏等部分优美的唱腔,使听起来更加韵美和谐。

(责任编辑:民间艺术网2)
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